寧明等地區，新声壯鄉天琴和蘆笙等民樂演奏聲不絕於耳。壮乡”
朱仲衡認為 ，天琴對傳統天琴研究改良後的传承“壯族倍低音天琴”(貝斯天琴)。留在龍州縣民族中學擔任天琴教師。人巧早年間，借旧
天琴是琴焕壯族古老的彈撥樂器，加強中越天琴藝術交流，新声一支近2米高的壮乡“巨型”天琴映入眼簾 。演繹天琴彈唱，天琴通過打造民樂團 、传承采取扶持天琴世家、人巧已逐漸演變成中越邊境民間文化藝術交流的借旧符號之一
。也能拉近邊民間的琴焕友誼。擴大天琴‘朋友圈’
。新声設立壯族天琴特色課程、朱仲衡因愛上龍州姑娘與天琴結緣 ，獨弦琴等樂器演奏納入民族民間樂器課程
，隨著指尖與腳尖相互配合，
談及未來，一曲旋律優美、研發出高音天琴 、他表示，朱仲衡等當地天琴演奏家是邊民文藝活動上的“常客”。以現代曲目與傳統民族樂器的“新舊碰撞”，互聯網春晚等開辟傳承“新舞台”，激發學生對於天琴的興趣。”朱仲衡說 。(完)（文章來源：中國新聞網） 倍低音天琴(貝斯天琴)四種音高天琴，以情傳“琴” ，壯族天琴藝術被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄
 。藝術展演等形式助力民樂傳承，用舊琴煥發“新聲” 。以滿足不同演奏場景。2007年 ，憑祥、蘆笙 、吸引不少東盟國家學子赴桂求教。廣西龍州縣強化壯族天琴藝術的保護傳承和創新發展 ，民間稱之為“鼎叮”。
中國民族樂器也進入廣西高校課堂。
走進朱仲衡位於龍州的天琴工坊，他平日裏就在此開展天琴教學 、傣族居住地區，讓更多人了解壯族天琴。音樂創作得到進一步提升 。”龍州壯族天琴藝術第十一代傳承人朱仲衡說 。未來會帶著改良天琴 ，壯族天琴彈唱傳承需適應當下。因與壯族古老民俗活動“唱天”“彈天”有關，在廣西藝術學院裏 ，使天琴的表演形式、借助互聯網平台，低音天琴、僅依靠共同演奏天琴曲子，儂 、創建校園天琴樂隊等形式，款式各異的天琴映入眼簾，他在教學中，演奏難度大，經拜師學藝，朱仲衡介紹 ，朱仲衡研究開創“壯族天琴多風格演奏技巧”。他先後改良傳統天琴 ，手持天琴 ，
在工坊的天琴展示區 ，赴越南進行藝術交流，以及越南岱 、“壯族天琴隻有兩根弦 ，中音天琴  、廣西藝術學院音樂學院民族藝術係副主任溫泉介紹，故得名天琴 。在樂隊中應用，讓天琴更符合當下演奏需求。二胡、2021年，為此，朱仲衡還通過創新彈奏技法、
為讓天琴彈唱在青年群體中受到青睞 ，該學院將天琴 、即便不熟悉越南語，每至邊關佳節，腳綁銅鈴鐺，天琴製作等傳承活動。他們都會身著壯鄉民族服飾 ，我們在保持天琴原有音色的基礎上進行改良
，壯族天琴彈唱，嗩呐等中國傳統民族樂器更多地走進年輕民眾視野
。與越南友人共同歡慶
。琵琶 、朱仲衡對天琴傳承充滿信心。民間藝人等社會團體
，這是他為豐富天琴彈奏 ，主要流傳於中越邊境的廣西崇左市龍州
、用傳統天琴演奏當下頗具搖滾風格的流行歌曲，“我希望天琴能作為主要樂器，
隨著中國傳統民樂演奏家借助線上直播、極具壯族風情和現代搖滾的山歌在耳邊唱響……在中越邊境的廣西崇左市龍州縣 ，
此外，
“我們用天琴與越南邊民交流 ，
近年來，開展“非遺進校園”活動等方式 ，廣西龍州縣被中國文聯和中國民間文藝家協會命名為“中國天琴藝術之鄉”。